يمدون من أيد عواص عواصم تصول بأسياف قواض قواض.
4ـ ومنها:
الجناس المضارع والجناس اللاحق.
فالجناس المضارع، يكون باختلاف ركنيه في حرفين، لم يتباعدا مخرجاً
إما في الأول: نحو: ليل دامس، وطريق طامس.
وإما في الوسط: نحو:
(وهم ينهون عنه، وينأون عنه)[الأنعام: 26].
وإمافي الآخر: نحو قوله(صلى الله عليه وآله) «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».
والجناس اللاحق يكون في متباعدين.
إما في الأول: نحو
(هُمَزَة لمزة)[الهمزة: 1].
وإما في الوسط: نحو:
(إنه على ذلك لشهيد، وإنه لحب الخير لشديد)[العاديات: 7، 8].
وإما في الآخر: نحو قوله تعالى:
(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به)[النساء: 83].
5ـ ومنها: الجناس اللفظي وهو ما تماثل ركناه لفظاً، واختلف احد ركنيه عن الآخر خطاً، إما الاختلاف في الكتابة بالنون والتنوين. وإما الاختلاف في الكتابة بالضاد والظاء، أو الهاء والتاء.
فالأول: وهو ما تماثل ركناه لفظاً، واختلف أحد ركنيه عن الآخر خطًّا في الكتاب.بالنون والتنوين قوله: [الرجز]
أعذبُ خلق الله نطقاً و(فماً) إن لم يكن أحقّ بالحسن (فَمَنْ)
مثل الغزال نظرةً ولفتَة مَن ذا رآه مُقبلا ولا افتتنْ
والثانى: وهو اختلاف أحد ركنيه في الضاد والظاء نحو قوله تعالى:
(وُجوهُ يومئذ (ناضرةٌ) إلى رَبِّها (ناظرةٌ))[القيامة: 22]، وكقول أبي فراس: [مجزوء الكامل]
والثالث: وهو اختلاف أحد رُكنيه في الهاء والتاء كقوله: [البسيط]
