(لا يسأل عمَّا يفعلُ وهمْ يسألون) [الأنبياء: 23] أى: عما يفعلون.

11ـ أو جملة نحو: (كان الناس أمة واحدة فبعث اللّهُ النَّبيين) [البقرة: 213] أى: فاختلفوا فبعث.

12ـ أو جُملا كقوله تعالى: (فأرسلون يوسفُ أيُّها الصدِّيقُ) [يوسف: 45، 46.أي فأرسلوني إلى يوسف لأستعبره الرؤيا، فأرسلوه فأتاه، وقال له: يوسف أيها الصديق. واعلم أنه لابد من دليل يدل على المحذوف وهو: إما العقل وحده: نحو وجاء ربك، وإما العقل مع غيره: نحو حرمت عليكم الميتة، أي تناولها. وإما العادة: نحو فذلكن الذي لمتنني فيه، أي في مراودته. وإما الشروع فيه: نحو بسم الله الرحمن الرحيم، أؤلف مثلا، وإما مقارنة الكلام للفعل: كما تقول لمن تزوج «بالرفاء والبنين» أي أعرست متلبساً بالألفة والبنين.

واعلم أن

دواعي الإيجاز

كثيرة منها: الاختصار، وتسهيل الحفظ وتقريب الفهم، وضيق المقام، وإخفاء الأمر على غير السامع، والضجر والسآمة، و تحصيل المعنى الكثير باللفظ اليسير ـ الخ.

ويستحسن الإيجاز في الاستعطاف، وشكوى الحال، والاعتذارات، والتعزية، والعتاب.والوعد، والوعيد، والتوبيخ،و رسائل طلب الخراج، وجباية الأموال، ورسائل الملوك في أوقات الحرب إلى الولاة، والأوامر والنواهي الملكية، والشكر على النعم. ومرجعك في إدراك أسرار البلاغة إلى الذّوق الأدبي، والإحساس الروحي.