ومن هذا تعلم أن القصر: هو تخصيص الحكم بالمذكور في الكلام ونفيه عن سِواهُ بطريق من الطرق الآتية: وفي هذا الباب اربعة مباحث.

المبحث الأول في طُرُق القصر

للقصر طُرُق كثيرة، وأشهرها في الاستعمال أربعة⁽¹⁵⁰، وهي: أولا: يكون القصر بالنفي والاستثناء⁽¹⁵¹، نحو: ما شوقي إلا شاعر أو ما شاعر إلا شوقي. ثانياً: يكون القصر بإنما نحو: (إنما يخشى الله من عباده العلماء)[فاطر: 28 ]وكقول الشاعر:

[الخفيف] . ثالثاً: يكون القصر بالعطف بلا، وبل، ولكن، نحو: الأرض متحركة لا ثابتة، و كقول الشاعر:

[البسيط] وكقوله: [الكامل]

رابعاً: يكون القصر بتقديم ما حقه التأخير نحو: (إياك نعبد و إياك نستعين)[الفاتحة: 5.أي نخصك بالعبادة والاستعانة.

1ـ فالمقصور عليه في النفي والاستثناء هو المذكور بعد أداة الاستثناء نحو: وما توفيقي إلا بالله.

2ـ والمقصور عليه مع إنما: هو المذكور بعدها، ويكون مؤخراً في الجملة وجوباً، نحو.إنما الدنيا غرور.

3ـ والمقصور عليه مع لا العاطفة: هو المذكور قبلها. والمُقابلُ لما بعدها. نحو: الفخر بالعلم لا بالمال.

4ـ والمقصور عليه مع بَلْ ولكن، العاطفتين: هو المذكور بعدهما نحو: ما الفخر بالمال بل بالعلم، ونحو: ما الفخر بالنَّسَب لكن بالتقوى.

5ـ والمقصور عليه في تقديم ما حقه التأخير: هو المذكور المتقدِّمُ نحو: على الله توكلنا، وكقول المتنبي: [الكامل]