هليطلب بها التصديق فقط، أي معرفة وقوع النسبة. أو عدم وقوعها لا غير، نحو هل حافَظَ المصريّون على مجد أسلافهم؟وَلأجل اختصاصها بطلب التصديق لا يذكر معها المعادل بعد أم المتصلة، فلذا. أ ـ امتنع هل سعد قام أم سعيد؟ لأنَّ وقوع المفرد وهو سعيد بعد أم الواقعة في حيز الاستفهام دليل على أنَّ أم متصلة. وهي لطلب تعيين أحد الأمرين، ولابد حينئذ أن يعلم بها أولاً أصل الحكم. وهل لا يناسبها ذلك، لأنها لطلب الحكم فقط، فالحكم فيها غير معلوم، وإلاّ لم يستفهم عنه بها، وحينئذ يؤدّي الجمع بين هل وأم إلى التناقض. لأنَّ هل تفيد أن السَّائل جاهل بالحكم لأنها لطلبه. وأم المتصلة: تفيد أنَّ السَّائل عالم به، وإنما يَطلب تعيين أحد الأمرين

ـ فإن جاءت أمْ كذلك، كانت مُنقطعة بمعنى بل التي تفيد الإضراب نحو: هَلْ جاءَ صديقك أم عدوك. ب ـ وقبحَ استعمالُ هل في تركيب هو مَظنَّة للعلم بحصول أصل النِّسبة، وهو ما يتقدَّمُ فيه المعمولُ على الفعل، نحو هل خليلاً أكرمت، فتقديم المعمول على الفعلِ يَقتضي غالباً حصولَ العلم للمُتكلم. وتكون هلْ لطلب حصول الحاصلِ وهو عبثٌ

.تنبيهاتالأوَّل:

هَلْ كالسّين وسَوْف تُخلّص المضارعَ للاستقبال. فلا يُقال: هَلْ تَصدُق؟ جواباً لمن قال أُحِبُّك الآن، بَلْ تقول له: أتصدُق؟ ولأجل اختصاصها بالتصديق، وتخليصها المضارع للاستقبال قوِيَ اتّصالُها بالفعل لفظاً أو تقديراً نحو هل يَجيءُ عليٌّ أو هَل عليٌّ يجي؟فإن عُدِل عن الفعلِ إلى الاسم لإبراز ما يحصل في صُورة الحاصل دلالةً على كمال العِناية بحصوله كان هذا العدولُ أبلغَ في إفادة المقصود كقوله تعالى: (فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُون)[الأنبياء: 80] فهذا التَّركيب أدل على طلبِ الشكر من قولك، هل تشكرون، وذلك لأنَّ الفعلَ لازمٌ بعد هل والعُدول عنه يدُلّ على قوَّة الدَّاعي لذلك لما ذكر.

الثاني: هل نوعان: بسيطة ومُركبة.

أ ـ فالبسيطة هي التي يُستفهمُ بها عن وجود شيء في نفسه، أو عدم وجوده، نحو هل العَنقاء(66) موجودة ونحو: هل الخلّ الوفيّ موجود. ب ـ والمُركبة هي التي يُستفهم بها عن وُجود شيء لشيء وعدم وجوده له نحو هل المريخ مسكونٌ؟ هل النَّبات حسَّاس؟

الثالث: هل لا تدخل على:

1 ـ المنفي(67)فلا يقال: هل لا يفهم عليٌّ

2 ـ ولا على المضارع الذي هو الحالفلا يقال: هل تحتقر علياً وهو شجاع

3 ـ ولا على إنَّفلا يقال: هل إنَّ الأمير مسافر

4 ـ ولا على الشَّرطفلا يقال: هل إذا زرتُك تكرمني