(25) التوجيه

التوجيه: هو أن يؤتى بكلام يحتمل معنيين متضادين على السواء كهجاء، ومديحودعاء للمخاطب، أم دعاء عليه، ليبلغ القائل غرضه بما لا يمسك عليه، كقول بشارفي خياط أعور اسمه عمرو: [مجزوء الرمل]

فإنَّ دعاءه لا يعلم، هل له أم عليه، وقوله:

ويحكى أن محمدا بن حزم هنأ الحسن بن سهل باتصال بنته بورَان التي تنسب إليها الأطبخة البورانية بالخليفة المأمون العباسي مع من هنأه، فأثابهم، وحرمه، فكتب إليه إن أنت تماديت على حرماني، قلتُ فيك بيتاً لا يعرف أهو مدح أم ذم، فاستحضره وسأله؟ فأقرَّ، فقال الحسَن: لا أعطيك أو تفعل، فقال:

فلم يدر: ببنت من؟؟ أفي العظمة وعلوِّ الشأن ورفعة المنزلة، أم في الدناءة والخِسَّة؟؟ فاستحسنَ الحسن منه ذلك.

الفرق بين التورية والتوجيه

التورية: تكون في لفظ واحد. وأمَّا التوجيه: فيكون في تركيب: ب ـ التورية: يقصد المتكلم بها معنى واحداً: هو البعيد. التوجيه: لا يترجح فيه أحد المعنيين على الآخر.

(26) نفي الشيء بإيجابه

نفيُ الشيءِ بإيجابه: هو أن ينفى متعلق أمر عنْ أمر، فيوهم إثباته له، والمراد نفيه عنه أيضاً، نحو قوله تعالى: (رجال لا تلهيهم تجارةٌ ولاَ بيع عن ذكر الله)[النور: 37](363). فإن نفي إلهاء التجارة منهم، إثباتها لهم، والمراد نفيها أيضاً.