• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
 
 
 
 
 
 
دروس متداول> پایه سوم> بلاغت > جواهر البلاغه تمام کتاب

(2) الاستخدام

الاسْتِخْدِام: هو ذكرُ لفظ مُشترك بين معنيين، يُراد به أحدهما، ثم يُعاد عليه ضمير، أو إشارة، بمعناه الآخر، أو يُعاد عليه ضميران يُراد بثانيهما غيرُ ما يُراد بأوّلهما. فالأول: كقوله تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)[البقرة: 185] أريدَ أوّلا بالشهر الهلال ثم أُعِيدَ عليه الضميرُ أخيراً بمعنى أيام رمضان. وكقول مُعاوية بن مالك: [الوافر]

  • إذا نزل السَّماء بأرض قوم رَعيناهُ وإن كانوا غِضَابا

  • رَعيناهُ وإن كانوا غِضَابا رَعيناهُ وإن كانوا غِضَابا

أراد بالسماء المطر وبضميره في رعيناه النَّبات(346)، وكلاهما معنى مجازي للسماء. والثانى: كقول البحتري [الكامل]

  • فسقى الغضا والسَّاكنيه وإن هُمُ شبُّوهُ بين جوانحي وضلوعي

  • شبُّوهُ بين جوانحي وضلوعي شبُّوهُ بين جوانحي وضلوعي

الغضا: شجر بالبادية، وضمير ساكنيه أولا راجع إلى الغضا، باعتبار المكانوضمير شبوه عائد ثانياً إلى الغضا بمعنى النار الحاصلة من شجر الغضا، وكلاهمامجاز للغضا.

(3) الاستطراد

الاستطراد: هو أن يخرج المتكلم من الغرض الذي هو فيه إلى غرض آخر لمناسبة بينهما، ثم يرجع فينتقل إلى إتمام الكلام الأول، كقول السموأل: [الطويل]

  • وإنا لقومٌ لا نرى القتل سبة يقرِّب حب الموت آجالنا لنا وتكرههُ آجالهمْ فتطولُ

  • إذا ما رأته عامرٌ وسلولُ وتكرههُ آجالهمْ فتطولُ وتكرههُ آجالهمْ فتطولُ

فسياق القصيدة، للفخر بقومه، وانتقل منه إلى هجو قبيلتي عامر وسلول ثم عاد إلى مقامه الأول، وهو الفخر بقومه، وكقوله: [البسيط]

  • لنا نفوس لنيل المجد عاشقة لا ينزلُ المجد إلا في منازلنا كالنوم ليس له مأوى سوى المقل

  • فإن تسلت أسلناها على الأسل كالنوم ليس له مأوى سوى المقل كالنوم ليس له مأوى سوى المقل