تطبيق عام على الإيجاز والإطناب والمساواة
درست الصرف: فيه مساواة. لأن اللفظ على قدر المعنى
(ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً) [الإنسان: 8] فيه إطناب بالتتميم فإن على حبه فضلة لزيادة التحسين في المعنى
(ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله)[فاطر: 43] فيه مساواة.
المرء بأدبه: فيه إيجاز قصر لتضمن العبارة القصيرة معاني كثيرة.
(تالله تفتأ تذكر يوسف) [يوسف: 85] فيه إيجاز حذف وهو «لا».
(وأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق): فيه إيجاز حذف جملة. أي فضرب فانفلق.
ألا كل شيء ما خلا الله باطل: فيه إطناب بالاحتراس.
[الطويل]
فيه الإطناب بالتذييل. والجملة الثانية جارية مجرى المثل.
جوزي المذنب بذنبه وهل يجازى إلا المذنب: فيه إطناب بالتذييل، وليس جارياً مجرى المثل.
(فمن يعمل الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه) [الأنبياء: 94]: فيه إطناب بالاحتراس.
البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة: فيه إطناب بالترديد.
(ولكن البر من اتقى): فيه إيجاز حذف مضاعف، أي ذاالبر.
[الكامل]
فيه إطناب بالإيغال. فإن أشنع مزيدة للترتيب في الاهتمام.
(خلطوا عملاً صالحاً واخر سيئاً) [التوبة: 102] فيه إيجاز حذف أي خلطوا عملاً صالحاً بسيىء.
(والليل إذا يسر): [الفجر: 4] فيه إيجاز بحذف الياء وسبب حذفها أن الليل لما كان غير سار وإنما يسري من فيه، نقص منه حرف، إشارة إلى ذلك جرياً على عادة العرب في مثل ذلك.
(ليحق الحق ويبطل الباطل) [الأنفال: 8] فيه إيجاز بحذف جملة. أي فعل ذلك.
تمرين
بين الإيجاز، والإطناب، والمساواة: وأقسام كل منها فيما يأتي:
