5-العمود
(العمود) وقد تقدم معناه يتألف من المظنونات او المقبولات أو المشهورات أو المختلفة بينها. و قد سبق شرح هذه المعاني تفصيلا في مقدمة الصناعات الخمس فلا نعيد. و استعمال (المشهورات) في الخطابة باعتبار مالها من التأثير علي السامعين في الاقناع. و لذا لا يعتبر فيها الا أن تکون مشهورات ظاهرية و هي التي تحمد في باديء الرأي و ان لم تکن مشهورات حقيقية. و بهذا تفترق الخطابة عن الجدل اذ الجدل لا يستعمل فيه الا المشهورات الحقيقية. وقد سبق ذلک في الجدل. و قلنا هناک: «ان الظاهرية تنفع فقط في صناعة الخطابة» وانما قلنا ذلک فلأن الخطابة غايتها الاقتناع و يکتفي بما هو مسهور أو مقبول لدي المستمعين وان کان مشهورا في باديء الرأي و تذهب شهرته بالتعقيب اذ ليس فيها رد وبدل و مناقشة و تعقيب علي العکس من الجدل المبني علي المحاورة والمناقضة فال ينبغي فيه استعمال المشهورات الظاهرية اذ يعطي بذلک مجال للخصم لنقضها و تعقيبها بالرد. اما المظنونات و المقبولات فواضح اعتبارها في عمود الخطابة.
6-الاستدراجات بحسب القائل
و هي من أقسام ما يقتضي الاستعداد للاقناع و تکون بصناعة و حيلة. و ذلک بأن يظهر الخطيب قبل الشروع في الخطابة بمظهر مقبول القول عندهم. و يتحقق ذلک علي نحوين:
