معني الخطابة المفهوم من لفظها في هذا العصر و هو ان يقف الشخص و يتکلم بما يسمع المجتمعين بأي اسلوب کان بل أسلوب البيان واداء المقاصد بما يتکفل اقناع الجمهور هو الذي يقوّم معني الخطابة و ان کان بالکتابة أو المحاورة کما يحصل في محاورة المرافعة عند القضاة و الحکام.
و هذه الصناعة تتکفل ببيان هذا الاسلوب و کيف يتوصل الي اقناع الناس بالکلام و ما لهذا الاسلوب من مساعدات و أعوان من صعود علي مرتفع و رفع صوت و نبرات خاصة و ما الي ذلک مما سيأتي شرحه
4-اجزاء الخطابة
الخطابة تشتمل علي جزءين: العمود و الاعوان.
أ- (العمود). و يقصدون بالعمود هنا مادة قضايا الخطابة التي تتألف منها الحجة الاقناعية. و تسمي الحجة الاقناعية باصطلاح هذه الصناعة (التثبيت) علي ما سيأتي. و بعبارة أخري: العمود هو کل قول منتج لذاته للمطلوب انتاجا بحسب الاقناع. و انما سمي عمودا فباعتبار انه قوام الخطابة و عليه الاعتماد في الاقناع. ب- (الاعوان). و يقصدون بها الاقوال والافعال والهيئات الخارجية عن العمود المعينة له علي الاقناع المساعدة له علي التأثير المهيئة للمستمعين علي قبوله. و کل من الامرين (العمود و الاعوان) يعد في الحقيقة جزءاً مقوما للخطابة لان العمود وحده قد لا يؤدي تمام الغرض من الاقناع بل علي الاکثر يفشل في تحقيقه. و المقصود الاصلي من الخطابة هو الاقناع کما تقدم فکل ما هو مقتض له دخيل في تحققه لا بد أن يکون في الخطابة دخيلا و ان کان من الامور الخارجة عن مادة القضايا التي تتألف منه الحجة (العمود).
