لتقابلهما فيها. وکل من التشابه و التقابل يوجب انتقال الذهن من تصور شهرة احداهما الي تصور شهرة الثانية وان لم يکن هذا الانتقال في نفسه واجبا وانما تکون شهرة احداهما مقرونة بشهرة الاخري. مثال التشابه: قولهم: اذا کان اطعام الضيف حسنا فقضاء حوائجه حسن أيضا فان حسن اطعام الضيف مشهور و للتشابه بين الاطعام و قضاء الحوائج تستوجب المقارنة بينهما انتقال الذهن الي حسن قضاء حوائج الضيف. و مثال التقابل: قولهم: اذا کان الاحسان الي الاصدقاء حسنا کانت الاساءة الي الاعداء حسنة فان التقابل بين الاحسان و الاساءة و بين الأصدقاء والأعداء يستوجب انتقال الذهن من احدي القضيتين الي الاخري بالمقارنة والمقايسة.

ب- أن تکون المقدمة مکتسبة شهرتها من قياس مؤلف من المشهورات منتج لها بأن تکون هذه المقدمة المفروضة مأخوذة من مقدمات مشهورة. نظير المقدمة النظرية في البرهان اذا کانت مکتسبة من مقدمات بديهية.

9- مسائل الجدل

کل قضية کان السائل قد أورد عينها في حال سؤاله او أورد مقابلها فانها تسمي (مسألة الجدل) و بعد أن يسلم بها المجيب و يجعلها السائل جزءا من قياسه هي نفسها تسمي (مقدمة الجدل). اذا عرفت ذلک فکل قضية لها ارتباط في نقض الوضع الذي يراد تقضه تصلح أن تقع مورداً لسؤال السائل ولکن بعض القضايا يجدربه أن يتجنبها نذکر بعضها: (منها) أنه لا ينبغي للسائل أن يجعل المشهورات موردا لسؤاله فان السؤال