2- المشهورات الظاهرية و هي المشهورات في باديء الرأي التي تزول شهرتها بعد التعقيب و التأمل مثل قولهم: (انصر أخاک ظالما أو مظلوما) فانه يقابله المشهور الحقيقي و هو: (لا تنصر الظالم و ان کان أخاک).

3- الشبيهة بالمشهورات و هي التي تحصل شهرتها بسبب عارض غير لازم تزول الشهرة بزواله فتکون شهرتها في وقت دون وقت و حال دون حال مثل استحسان الناس في العصر المتقدم لا طلاق الشوارب تقليدا لبعض الملوک و الامراء فلما زال هذا السبب زالت هذه العادة وزال الاستحسان.

ولا يصلح للجدل الا القسم الاول دون الاخيرين أما الظاهرية فانما تنفع فقط في صناعة الخطابة کما سيأتي و أما الشبيهة بالمشهورات فنفعها خاص بالمشاغبة کما سيأتي في صناعة المغالطة

8- مقدمات الجدل

کل ما هو مبدأ للقياس معناه أنه يصلح أن يقع مقدمة له ولکن ليس يجب في کل ما هو مقدمة ان يکون من المباديء بل المقدمة اما أن تکون نفسها من المباديء أو تنتهي الي المباديء. و عليه فمقدمات القياس الجدلي يجوز أن تکون في نفسها مشهورة. و يجوز أن تکون غير مشهورة ترجع الي المشهورة کما قلنا في مقدمات البرهان أنها تکون بديهية و تکون نظرية تنتهي الي البديهية.

و الرجوع الي المشهورة علي نحوين:

أ- أن تکتسب شهرتها من المقارنة و المقايسة الي المشهورة. و تسمي (المشهورة بالقرائن). و المقارنة بين القضيتين اما لتشابههما في الحدود أو