لنقض وضع أو للمحافظة علي وضع لغرض افحام الخصوم علي أي نحو يتفق هذا التأليف و ان لم يکن علي نحو السؤال و الجواب و لم يمر علي تلک المراحل الاربع بترتيبها. و لعل تعريف الجدل المتقدم لا يأبي هذه التوسعة. بل يمکن ان نتعدي الي أبعد من ذلک حينئذ فلا نخص الصناعة بالمشافهة بل نتعدي بها الي التحرير و المکاتبة. و في هذه العصور لا سيما الاخيرة منها بعد انتشار الطباعة و الصحف اکثر ما تجري المناقشات و المجادلات في الکتابة و تبتني علي المسلمات و المشهورات علي غير الطريقة البرهانية من دون ان تتألف صورة سؤال و جواب. و مع ذلک نسميها قياسات جدلية أو ينبغي أن نسميها کذلک و تشملها کثير من اصول صناعة الجدل و قواعدها فلا ضير في دخولها في هذه الصناعة و شمول بعض قواعدها وآدابها لها.

7- مبادئ الجدل

اشرنا فيما سبق الي ان مباىء الجدل الاولية التي تعتمد عليها هذه الصناعة هي المشهورات و المسلمات و ان المشهورات مباديء مشترکة بالنسبة الي السائل و المجيب و المسلمات مختصة بالسائل.

کما أشرنا الي ان المشهورات يجوز أن تکون حقا واقعا و للجدلي ان يستعملها في قياسه. أما استعمال الحق غير المشهور بما هو حق في هذه الصناعة فانه يعد مغالطة من الجدلي لانه في استعمال أية قضية لا يدعي انها في نفس الامر حق. و انما يقول: ان هذا الحکم ظاهر واضح في هذه القضية و يعترف بذلک الجميع و يکون الحکم مقبولا لدي کل أحد. ثم انا أشرنا الي ان المشهورات يجوز أن تکون حقا واقعا وللجدلي ان يستعملها في قياسه. أما استعمال الحق غير المشهور بما هو حق في هذه الصناعة فانه يعد مغالطة من الجدلي لانه في استعمال أية قضية لا يدعي انها في نفس الامر حق. وانما يقول: ان هذا الحکم ظاهر واضح في هذه القضية و يعترف بذلک الجميع ويکون الحکم مقبولا لدي کل أحد. ثم انا أشرنا في بحث (المشهورات) ان للشهرة اسبابا توجبها و ذکرنا أقسام