جميع مطالب العلوم ان تکون ضرورية او کلية الا أن يراد من الضرورية ضرورية الحکم و هو الاعتقاد الثاني و ان کانت جهة القضية هي الامکان فان اليقين کما تقدم يجب ان يکون الاعتقاد الثاني فيه لا يمکن زواله. ولکن هذا الشرط عين اشتراط يقينية المقدمات و هو الشرط الاول.

10- معني الذاتي في كتاب البرهان

تقدم انه يشترط في مقدمات البرهان ان تکون المحمولات ذاتية للموضوعات و للذاتي في عرف المنطقيين عدة معاني احدهما الذاتي في کتاب البرهان. ولا بأس ببيانها جميعا ليتضح المقصود هنا فنقول:

1- الذاتي في باب الکليات و يقابله (العرضي). و قد تقدم في الجزء الاول.

2- الذاتي في باب الحمل و العروض و يقابله (الغريب) اذا يقولون: «ان موضوع کل علم ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية». و هوله درجات و في الدرجة الاولي ما کان موضوعه مأخوذا في حده کالانف في حد الفطوسة حينما يقال (الانف افطس) فهذا المحمول ذاتي لموضوعه لأنه اذا أريد تعريف الافطس أخذ الانف في تعريفه. ثم قد يکون موضوع المعروض له مأخوذا في حده کحمل المرفوع علي الفاعل فان الفاعل لا يؤخذ في تعريف المرفوع ولکن الکلمة التي هي معروضة للفاعل تؤخذ في تعريفه کما تؤخذ ف تعريف الفاعل. و قد يکون جنس المعروض له مأخوذا في حده کحمل المبني علي الفعل الماضي مثلا فان الفعل لا يؤخذ في تعريف المبني ولکن جنسه و هو الکلمة هي