دام هنا شرط او جزء من العلة لم يذکر فالسؤال باق حتي يجاب بجميع العلل التي تتألف منها العلة التامة. و حينئذ يسقط السؤال بلم و ينقطع.

9- شورط مقدمات البرهان

ذکروا لمقدمات البرهان شروطا ارتقت في أکثر عبارتهم الي سبعة و هي:

1- أن تکون المقدمات کلها يقينية (و قد سبق ان ذلک هو المقوم لکون القياس برهانا و تقدم أيضا معني اليقين هنا). فلو کانت احدي مقدمتيه غير يقينية لم يکون برهانا وکان إما جدليا أو خطابيا أو شعريا أو مغالطيا علي حسب تلک المقدمة. و دائما يتبع القياس في تسميته أخس مقدماته.

2- أن تکون المقدمات اقدم واسبق بالطبع من النتائج لانها لا بد أن تکون عللا لها بحسب الخارج. و هذا الشرط مختص ببرهان (لم).

3- أن تکون أقدم عند العقل بحسب الزمان من النتائج حتي يصح التوصل بها الي النتائج. فان الاقدم في نفس الامر و هو الاقدم بالطبع شيء والاقدم بالنسبة الينا و بحسب عقولنا شيء آخر فانه قد يکون ما هو الاقدم بحسب الطبع کالعلة ليس أقدم بالنسبة الي عقولنا بأن يکون العلم بالمعلول أسبق و اقدم من العلم بها فانه لا يجب في کل ما هو اقدم بحسب الطبع ان يکون أقدم عند العقل في المعرفة.

4- أن تکون اعرف من المعرّف. و معني انها اعرف ان تکون اکثر وضوحا و يقينا لتکون سببا لوضوح النتائج بداهة ان الوضوح و اليقين يجب ان يکون اولا و بالذات للمقدمات و ثانيا و بالعرض للنتائج.