الفَصْلُ الأوّلُ صناعة البرهان

1- حقيقه البرهان

ان العلوم الحقيقية التي لا يراد بها الا الحق الصراح لا سبيل لها الا سبيل البرهان لانه هو وحده من بين أنواع القياس الخمسة يصيب الحق و يستلزم اليقين بالواقع. و الغرض منه معرفة الحق من جهة ما هو حق سواء کان سعي الانسان للحق لاجل نفسه ليناجيها به وليعمر عقله بالمعرفة أو لغيره لتعليمه وارشاده الي الحق.و لذلک يجب علي طالب الحقيقة ألا يتبع الا البرهان و ان استلزم قولا لم يقل به أحد قبله.

و قد عرفوه بأنه : «قياس مؤلف من يقينيات ينتج يقينا بالذات اضطرارا» و هو نعم التعريف سهل واضح مختصر.

و من الواضح أن کل حجة لا بد ان تتألف من مقدمتين و المقدمتان قد تکونان من القضايا الواجبة القبول و هي اليقينيات التي مرّ ذکرها وقد لا تکونان منها بل تکون واحدة منهما أو کلتاهما من انواع القضايا الاخري السبع التي تقدم شرحها في مقدمة هذا الباب.

ثم المقدمة اليقينية إما أن تکون في نفسها بديهية من احدي البديهيات الست المتقدمة و إما ان تکون نظرية تنتهي الي البديهيات.