و العادات العامة کثيرة. و قد تکون عادة لأهل بلد فقط أو قطر او أمة أو جميع الناس فتختلف لأجلها القضايا التي يحکم بها حسب العادة فتکون مشهورة عند أهل بلد او قطر او أمة غير مشهورة عند غيرهم بل يکون المشهور ضدها. و الناس يمدحون المحافظ علي العادات و يذمون المخالف المستهين بها . سواء کانت العادات سيئة او حسنة فنراهم يذمون من يرسل لحيته اذاکانوا عتادوا حلقها و يذمّون الحليق لانهم اعتادوا ارسالها. و نراهم يذمون من يلبس غير المألوف لمجرد انهم لم يعتادوا لبسه. و من أجل ذلک نري الشارع حرّم (لباس الشهرة) و الظاهر ان سر التحريم ان لباس الشهرة يدعو الي اشمئزاز الجمهور من اللابس و ذمهم له . واهم أغراض الشارع الالفة بين الناس و تقاربهم و اجتماع کلمتهم . وورد عنه (رحم الله امرءاً جبّ الغيبة عن نفسه). کما ورد في الشريعة الاسلامية المطهرة ان منافيات المروّة مضرة في العدالة کالاکل حال المشي في الطريق العام او السوق و الجلوس في الاماکن العامة کالمقاهي لشخص ليس من عادة صنفه ذلک. و ما منافيات المروّة الا منافيات العادة المألوفة.

6- الاستقرائيات

و هي التي يقبلها الجمهور بسبب استقرائهم التام او الناقص کحکمهم بان تکرار الفعل الواحد ممل و ان الملک الفقير لا بد أن يکون ظالما الي کثير من امثال ذلک من القضايا الاجتماعية و الاخلاقية و الاخلاقية و نحو