خلي و نفسه کان له هذا الحکم. و علي هذا فيکون الفرق بين المشهورات و اليقينيات مع ان کلا منها تفيد تصديقا جازما أن المعتبر في اليقينيات کونها مطابقة لما عليه الواقع و نفس الامر المعبر عنه بالحق و اليقين و المعتبر في المشهورات مطابقتها لتوافق الاراء عليها اذلا واقع لها غير ذلک. و سيأتي ما يزيد هذا المعني توضيحا. لذلک ليس المقابل للمشهور هو الکاذب بل الذي يقابله الشنيع و هو الذي ينکره الکافة او الاکثر. و مقابل الکاذب هو الصادق.

اقسام المشهورات

اعلم ان المشهورات قد تکون مطلقة و هي المشهورة عند الجميع و قد تکون محدودة و هي المشهورة عند قوم دون قوم کشهرة امتناع التسلسل عند المتکلمين. و تنقسم أيضا الي جملة أقسام بحسب اختلاف اسباب الشهرة. و هي حسب الاستقراء يمکن عد اکثرها کما يلي:

1- الواجبات القبول

و هي ما کان السبب في شهرتها کونها حقاً جلياً فينطابق من أجل ذلک علي الاعتراف بها جميع العقلاء کالاوليات و الفطريات و نحوهما. و هي التي تسمي بالمشهورات بحسب المعني الأعم کما تقدم من جهة عموم الاعتراف بها.