و الثاني يحصل في موارد اختلال احدي الوحدات الثمان المذکورة في شروط التناقض مثل ما حسبه بعضهم ان الماء مطلقا لا يتنجس بملاقاة النجاسة بينما ان الصحيح ان الماء بقيد إذا بلغ کراً له هذا الحکم فحذف قيد (اذا بلغ کرا).

و من هذا الباب ما تخيله بعضهم أن قولهم (الجزئي لي بجزئي) من التناقض اذ حذف قيد الموضوع بينما أن المقصود في مثل هذا الحمل ان الجزئي بما له من المفهوم ليس بجزئي لانه کلي لا مصداق الجزئي أي الجزئي بالحمل الشايع.

فعدم التفرقة بين ما هو بالحمل الشايع و بين ما هو بالحمل الاولي أي بين المعنون و العنوان يعد من سوء اعتبار الحمل

4- جمع المسائل في مسألة واحدة

و هو الخلل الواقع في قضايا ليست بقياس بأن يقع الخلل في القضية الواردة علي نحو السؤال بحسب اعتبار نقيضها کان يورد السائل غير النقيض طرفا للسؤال مکان النقيض بينما يجب ان يکون النقيض هو الطرف له فتکثر الاسئلة عندة بذلک حقيقة مع انه ظاهرا لم يورد الا سؤالا واحدا فتجتمع حينئذ المسائل في مسألة واحدة. توضيح ذلک: ان السائل اذا سأل عن طرفي المتناقضين فليس له الا سؤال واحد عن الطرفين اليجاب والسلب مث ان يقول: «أزيد شاعر ام لا؟» فلا تکون عنده الا مسألة و احدة و ليس لها الا جواب واحد اما الاثبات أو النفي (نعم! أو لا!). اما اذا ردد السائل بين غير المتناقضين مثل ان يقول: «ازيد شاعر ام کاتب»