واقعه و بين مشاهدة تمثيله بالصورة أو بمحاکاته بشيء آخر يمثله. اذ التصوير و التمثيل يثير في النفس التعجب و التخييل فتلتذ به وترتاح له وليس لواقع الحوادث المصورة و الممثلة قبل تصويرها و تمثيلها ذلک الاثر من اللذة و الارتياح لو شاهدها الانسان. و اعتبر ذلک فيمن يحاکون غيرهم في مشية أو قول أو انشاد او حرکة او نحو ذلک فانه يثير اعجابنا و لذتنا او ضحکنا مع انه لا يحصل ذلک الاثر النفسي ولا بعضه لو شاهدنا نفس المحکيين في واقعهم. و ما سر ذلک الا التخييل و التصوير في المحاکاة. و علي هذا کلما کان التصوير دقيقا معبرا کان أبلغ أثرا في النفس. و من هنا کانت السينما من اعظم المؤثرات علي النفوس و هو سر نجاحها و اقبال الجمهور عليها لدقة تعبيرها و براعة تمثيلها عن دقائق الاشياء التي يراد حکايتها. و الخلاصة: ان تأثير الشعر في النفوس من هذا الباب لانه بتصويره يثير الاعجاب و الاستغراب والتخييل فتلتذ به النفس و تتأثر به حسبما يقتضيه من التأثير. و لذا قالوا: ان الشاعر کالمصور الفنان الذي يرسم بريشته الصور المعبرة. و حق ان نقول حينئذ: ان العر من الفنون الجميلة الغرض منه تصوير المعاني المراد التعبير عنها يکون مؤثرا في مشاعر الناس ولکنه تصوير بالالفاظ

بماذا بكون الشعر شعرا

اذا عرفت ما تقدم فلنعد الي السؤال الثاني فنقول: بماذا يکون الشعر شعرا أي مخيلا؟