2- الانواع المتعلقه بالمنافرات

تقدم في البحث 13 معني (المنافرات) انها التي تثبت مدحا أو ذما اما للاشخاص او للاشياء باعتبار ماهو حاصل في الحال فيقرر الخطيب فضيلته أو نفعه في المدح او يقرر ضدهما في الذم. و انما سميت (منافرات) فلان بها يتنافر الناس و يختلفون و بروم بعضهم قهر بعض بقوله و بيانه. و من هذه الناحية تشبه الخطابة الجدل و انما الفرق من وجهين:

1- انه في الخطاية ينفرد الخطيب في ميدانه و في الجدل يکون الکلام للخصمين سؤالا و جوابا وردا و بدلا.

2- ان غرض الخطيب أن يبعث المستمعين علي عمل الافعال الحسنة و التنفر من الافعال السيئة لا لمجرد المدح و الذم و المجادل ليس غرضه الا التغلب علي خصمه و ليس همه ان يعمل به أحد أولا يعمل. و بالاختصار غرض الخطيب اقناع الغير بفضل الفاضل و نقص المفضول ليعمل علي مقتضي ذلک و غرض المجادل ارغام الغير علي الاعتراف بذلک.

و بين الاسلوبين بون بعيد فان الاول يتطلب الرفق و اللين و الاستحواذ علي مشاعر المخاطب و رضاه و الثاني لا يتطلب ذلک فان غرضه يتم حتي لو اعترف الخصم مرغما مقهورا.

اذا عرفت ذلک فعلي الخطيب في المنافرات ان يکون مطلعا علي أنواع جمال الاشياء و قبحها. و لکل شيء جمال و قبح بحسبه: ففي الانسان جماله بالفضائل و قبحه بالرذائل و باقي الاشياء جمالها بکمال صفاتها اللائقة بها و قبحها بنقصها.