في العبارة أو ذکر ما لا نفع فيه لهم أو ما الفوا استماعه.
و الخطيب الحاذق الناجح من يستطيع ان يمتزج بالمستمعين و يهيمن عليهم بأن يجعلهم يشعرون بأنه واحد منهم و شريکهم في السراء و الضراء و بأنه يعطف علي منافعهم و يرعي مصالحهم و بأنه يجهم و يحترمهم لا سيما الخطيب السياسي و القائد فيد الحرب
9-شهادة القول
وهي من أقسام (النصرة) التي ليست بصناعة و حيلة و من اقسام ما يقتضي نفس الاقناع. و هي تحصل اما بقول من يقتدي به مع العلم بصدقه کالنبي و الامام او مع الظن بصدقه کالحکيم و الشاعر. و اما بقول الجماهير أو الحاکم او النظارة و ذلک بتصديقهم للخطيب أو تأييدهم له بهتاف او تصفيق او نحوها. و اما بوثائق ثابتة کالصکوک و السجلات و الآثار التاريخية و نحوها. و هذه الشهادة علي انها من الاعوان تفيد بنفسها الاقناع. و قد تکون بنفسها عموداً لوصح أخذها مقدمة في الحجة الخطابية و تکون حينئذ من قسم (المقبولات) التي قلنا ان الحجة الخطابية قد تتألف منها.
10-شهادة الحال
و هي أيضا من أقسام (النصرة) التي ليست بصناعة و حيلة و من اقسام ما يقتضي نفس الاقناع. و هذه الشهادة تحصل اما بحسب نفس القائل أو بحسب القول.
1- ما هي بحسب القائل: إما لکونه مشهورا بالفضيلة من الصدق و الامانة
