فصل : الحروف المشبهه بالفعل
سته ان و ان و كان و ليت و لكن و لعل و هذه الحروف تدخل على الجمله الاسميه فتنصب الاسم و ترفع الخبر كما عرفت و قد يلحقها ما الكافه فتكفها عن العمل و حينئذ تدخل على الافعال تقول انما قام زيد .
و اعلم ان انالمكسوره لا تغير معنى الجمله بل تؤكدها و ان المفتوحه مع الاسم و الخبر فى حكم المفرد و لذلك يجب الكسر اذا كان فى ابتداء الكلام نحو ان زيدا قائم و بعد القول كقوله تعالىيقول انها بقره و بعد الموصول نحو رايت الذى ان اباه الماجد و اذا كان فى خبرها اللام نحو ان زيدا لقائم و يجب الفتح حيث يقع فاعلا نحو بلغنى ان زيدا عالم و حيث تقع مفعولا نحو كرهت انك قائم و حيث تقع مضاف اليه نحو اعجبنى اشتهار انك فاضل و حيث تقع مبتدا نحو عندى انك قائم و حيث تقع مجرورا نحو عجبت من ان زيدا قائم و بعد لو نحو لو انك عندنا لاخدمك و بعد لو لا نحو لو لا انه حاضر .
و يجوز العطفعلى اسم ان المكسوره بالرفع و النصب باعتبار المحل و اللفظ نحو ان زيدا قائم و عمرو و عمرا .
و اعلم ان ان المكسورهقد تخفف و يلزمها اللام فرقا بينهما و بين ان النافيه كقوله تعالىو ان كلا لما ليوفينهم و حينئذ يجوز الغائها كقوله تعالى و ان كل لما جميع لدينا محضرون و تدخل على الافعال نحو قوله تعالى و ان كنت من قبله لمن الغافلينو ان نظنك لمن الكاذبين و كذا المفتوحه قد تخفف و يجب اعمالها فى ضمير شان مقدر فتدخل على الجمله اسميه كانت نحو بلغنى ان زيد قائم او فعليه و يجب دخول سين او سوف او قد او حرف النفى على الفعل كقوله تعالىعلم ان سيكون منكم مرضى فالضمير المستتر اسم ان و الجمله خبرها .
و كان للتشبيهنحو كان زيدا الاسد قيل و هى مركبه من كاف التشبيه و ان المكسوره و انما فتحت لتقديم الكاف عليها تقديرها ان زيدا كالاسد و قد تخفف فتلغى عن العمل نحو كان زيد الاسد .
و لكن للاستدراكو يتوسط بين كلامين متغايرين فى اللفظ و المعنى نحو ما جائنى زيد لكن عمرا جاء و غاب زيد لكن بكرا حاضر و يجوز معها الواو نحو قام زيد و لكن عمرا قاعد و تخفف فتلغى نحو ذهب زيد لكن عمرو عندنا .
و ليت للتمنىنحو ليت زيدا قائم بمعنى اتمنى .
و لعل للترجى نحو قول الشاعر احب الصالحين و لست منهم لعل الله يرزقنى صلاحا . و شذ الجر بها نحو لعل زيد قائم و فى لعل لغات عل و عن و ان و لان و لعن و عند المبرد اصله عل زيد فيه اللام و البواقى فروع
فصل حروف العطف
و هى عشره الواو و الفاء و ثم و حتى و او و اما و ام و لا و بل و لكن فالاربعه الاول للجمع فالواو للجمع مطلقا نحو جاء زيد و عمرو سواء كان زيد مقدما فى المجى ء ام عمرو و الفاء للترتيب بلا مهله نحو قام زيد فعمرو اذا كان زيد مقدما بلا مهله و ثم للترتيب بمهله نحو دخل زيد ثم خالد اذا كان زيد مقدما بالدخول و بينهما مهله و حتى كثم فى الترتيب و المهله الا ان مهلتها اقل من مهله ثم و يشترط ان يكون معطوفها داخل فى المعطوف عليه و هى تفيد قوه نحو مات الناس حتى الانبياء او ضعفا فيه نحو قدم الحاج حتى المشاه .
و او و اما و امهذه الثلثه لثبوت الحكم لاحد الامرين لا بعينه نحو مررت برجل او امرئه و اما انما يكون حرف العطف اذا كان تقدم عليها اما اخرى نحو العدد اما زوج و اما فرد و يجوز ان يتقدم اما على او نحو زيد اما كاتب او ليس بكاتب
و ام على قسمين متصلهو هى ما يسئل بها عن تعيين احد الامرين و السائل عالم بثبوت احدهما مبهما بخلاف او و اما فان السائل بهما لا يعلم بثبوت احدهما اصلا و يستعمل بثلاثه شرائط الاول ان يقع قبلها همزه نحو ا زيد عندك ام عمرو و الثانى ان يليها لفظ مثل ما يلى الهمزه اعنى ان كان بعد الهمزه اسم فكذلك بعد ام كما مر و ان كان فعل فكذلك نحو ا قام زيد ام قعد عمرو فلا يقال ا رايت زيدا ام عمرا الثالث ان يكون ثبوت احد الامرين المتقاربين محققا و انما يكون الاستفهام عن التعيين فلذلك وجب ان يكون جواب ام بتعيين دون نعم او لا فاذا قيل ا زيد عندك ام عمرو فجوابه بتعيين احدهما اما اذا سئل باو و اما فجوابه نعم او لا .
و منقطعه و هو مايكون بمعنى بل مع الهمزه كما لو رايت شبحا من بعيد و قلت انها لابل على سبيل القطع ثم حصل الشك انها شاه فقلت ام هى شاه و تقصد الاعراض عن الاخبار الاول و استيناف سؤال آخر معناه بل ا هى شاه و اعلم ان ام المنقطعه لا تستعمل الا فى الخبر كما مر و فى الاستفهام نحو ا عندك زيد ام عندك عمرو .
و لا و بل و لكن جميعالثبوت الحكم لاحد الامرين معينا اما لا فتنفى ما وجب للاول عن الثانى نحو جائنى زيد لا عمرو و بل للاضراب عن الاول نحو جائنى زيد بل عمرو و معناه بل جاء عمرو و نحو قام بكر لكن خالد لم يقم
