فصل

الفعلاما متعد و هو ما يتوقف فهم معناه على متعلق غير الفاعل كضرب زيد عمرا و اما لازم و هو ما بخلافه كقعد زيد و المتعدى يكون الى مفعول واحد كضرب زيد عمرا و الى مفعولين كاعطى زيد عمرا درهما و يجوز فيه الاقتصار على احد مفعوليه كاعطيت زيدا و اعطيت درهما بخلاف باب علمت و الى ثلثه مفاعيل نحو اعلم الله زيدا عمرا فاضلا و منه ارى و انبا و اخبر و خبر و حدث و هذه الافعال السته مفعولها الاول مع الاخيرين كمفعولى اعطيت فى جواز الاقتصار على احدهما نحو اعلم الله زيدا و الثانى مع الثالث كمفعولى علمت فى عدم جواز الاقتصار على احدهما فلا يقال اعلمت زيدا خير الناس بل يقال اعلمت زيدا عمرا خير الناس  

فصل افعال القلوب

و هى سبعه علمت و ظننت و حسبت و خلت و رايت و زعمت و وجدت و هى تدخل على المبتدا و الخبر فتنصبهما على المفعوليه نحو علمت زيدا فاضلا و ظننت عمرا عالما و اعلم ان لهذه الافعال خواص منها ان لا يقتصر على احد مفعوليها بخلاف باب اعطيت فلا تقول علمت زيدا و منها جواز الغائها اذا توسطت نحو زيد ظننت عالم او تاخرت نحو زيد قائم ظننت و منها انها تعلق اذا وقعت قبل الاستفهام نحو علمت ا زيد عندك ام عمرو و قبل النفى نحو علمت ما زيد فى الدار و قبل لام الابتداء نحو علمت لزيد منطلق فهى فى هذه المواضع لا تعمل لفظا و تعمل معنى و لذلك سمى تعليقا و منها انه يجوز ان يكون فاعلها و مفعولها ضميرين متصلين من الشى ء الواحد نحو علمتنى منطلقا و ظننتك فاضلا و اعلم انه قد يكون ظننت بمعنى اتهمت و علمت بمعنى عرفت و رايت بمعنى ابصرت و وجدت بمعنى اصبت الضاله فتنصب مفعولا واحدا فقط فلا تكون حينئذ من افعال القلوب  

فصل الافعال الناقصه

افعال وضعت لتقرير الفاعل على صفه غير صفه مصدرها و هى كان و صار و اصبح و امسى الى آخره و تدخل على الجمله الاسميه لافاده نسبتها حكم معناها ترفع الاول و تنصب الثانى فتقول كان زيد قائما و كان تكون على ثلثه اقسام ناقصه و هى تدل على ثبوت خبرها لفاعلها فى الماضى اما دائما نحو كان الله عليما حكيما او منقطعا نحو كان زيد شابا و تامه و هى بمعنى ثبت و حصل نحو كان القتال اى حصل القتال و زايده و هى لا يتغير به المعنى كقول الشاعر جياد ابى بكر تسامى على كان المسومه العراب اى على المسومه .

و صار للانتقال

نحو صار زيد غنيا و اصبح و امسى و اضحى تدل على اقتران معنى الجمله بتلك الاوقات نحو اصبح زيد ذاكرا اى كان ذاكرا فى وقت الصبح و بمعنى دخل فى الصباح و كذلك ظل و بات يدلان على اقتران معنى الجمله بوقتها و بمعنى صار و ما زال و ما برح و ما فتى ء و ما انفك تدل على ثبوت خبرها لفاعلها نحو ما زال زيد اميرا و يلزمها حرف النفى و ما دام تدل على توقيت امر بمده ثبوت خبرها لفاعلها نحو اقوم ما دام الامير جالسا و ليس تدل على نفى معنى الجمله حالا و قيل مطلقا نحو ليس زيد قائما و قد عرفت بقيه احكامها فى القسم الاول فلا نعيدها  

فصل افعال المقاربه

افعال وضعت للدلاله على دنو الخبر لفاعلها و هو على ثلاثه اقسام الاول للرجاء و هو عسى فعل جامد و لا يستعمل منه غير الماضى و هو فى العمل مثل كان نحو عسى زيد ان يقوم الا ان خبره فعل المضارع مع ان نحو عسى زيد ان يخرج و يجوز تقديمه نحو عسى ان يخرج زيد و قد يحذف ان نحو عسى زيد يقوم و الثانى للحصول و هو كاد و خبره مضارع دون ان نحو كاد زيد يقوم و قد تدخل ان نحو كاد زيد ان يخرج و الثالث للاخذ و الشروع فى الفعل و هو طفق و جعل و كرب و اخذ و استعمالها مثل كاد نحو طفق زيد يكتب الى آخره و اوشك و استعماله نحو عسى و كاد  

فصل فعل التعجب

و هو ما وضع لانشاء التعجب و له صيغتان ما افعله نحو ما احسن زيدا اى اى شى ء احسن زيدا و فى احسن ضمير و هو فاعله و افعل به نحو احسن بزيد و لا يبنيان الا مما يبنى منه افعل التفضيل و يتوصل فى الممتنع بمثل ما اشد كما عرفت و لا يجوز التصريف فيه و لا التقديم و لا التاخير و لا الفصل و المازنى اجاز الفصل بالظرف نحو ما احسن اليوم زيدا