فصل فى اصناف الاعراب للفعل

و هو اربعه اصناف الاول ان يكون الرفع بالضمه و النصب بالفتحه و الجزم بالسكون و يختص بالمفرد الصحيح الغير المخاطبه نحو يضرب و ان يضرب و لم يضرب الثانى ان يكون الرفع بثبوت النون و النصب و الجزم بحذفها و يختص بالتثنيه و الجمع المذكر و المفرده المخاطبه صحيحا او غيره تقول هما يفعلان و هم يفعلون و انت تفعلين و لن تفعلا و لن تفعلوا و لن تفعلى و لم تفعلا و لم تفعلوا و لم تفعلى الثالث ان يكون الرفع بتقدير الضمه و النصب بالفتحه و الجزم بحذف اللام و يختص بالناقص اليائى و الواوى غير التثنيه و الجمع و المخاطبه تقول هو يرمى و يغزو و لن يغزو و لن يرمى و لم يرم و لم يغز الرابع ان يكون الرفع بتقدير الضمه و النصب بتقدير الفتحه و الجزم بحذف اللام و يختص بالناقص الالفى فى غير التثنيه و الجمع و المخاطبه نحو هو يسعى و لن يسعى و لم يسع  

فصل المضارع المرفوع

عامله معنوى و هو تجريده عن الناصب و الجازم نحو هو يضرب و هو يغزو و هو يرمى و هو يسعى  

فصل المضارع المنصوب

عامله خمسه احرف ان و لن و كى و اذن و ان المقدره نحو اريد ان تحسن الى و انا لن اضربك و اسلمت كى ادخل الجنه و اذن يغفر الله لك و بتقدير ان فى سبعه عشر موضعا بعد حتى نحو اسلمت حتى ادخل الجنه و لام كى نحو قام زيد ليضرب و لام الجحود نحو قوله تعالى ما كان الله ليعذبهم و الفاء الواقعه فى جواب الامر و النهى و الاستفهام و النفى و التمنى و العرض نحو اسلم فتسلم و لا تعص فتعذب و هل تعلم فتنجو و ما تزورنا فنكرمك و ليت لى مالا فانفقه و الا تنزل بنا فتصيب خيرا و بعد الواو الواقعه كذلك فى جواب هذه الاشياء نحو اسلم و تسلم الى آخر الامثله و بعد او بمعنى الى نحو جئتك او تعطينى حقى

و بعد واو العطف اذا كان المعطوف عليه اسما صريحا نحو اعجبنى قيامك و تخرج و يجوز اظهار ان مع لام كى نحو اسلمت لان ادخل الجنه و مع واو العطف نحو اعجبنى قيامك و ان تخرج و يجب اظهارها مع لا و لام كى نحو لئلا يعلم

و اعلم ان الواقعه بعد العلم ليست هى الناصبه للمضارع بل انما هى المخففه من المثقله نحو قوله تعالىعلم ان سيكون منكم مرضى فالواقعه بعد الظن جاز فيه الوجهان ان تنصب بها و ان تجعلها كالواقعه عد العلم  

فصل المجزوم عامله

لم و لما و لام الامر و لاء النهى و كلمه المجازاه و هى ان و مهما و اذما و اين و حيثما و من و اى و انى و ان المقدره نحو لم يضرب و لما يضرب و ليضرب و لا يضرب و ان تضرب اضرب الى آخرها و اعلم ان لم تقلب المضارع ماضيا منفيا و لما كذلك الا ان فيها توقعا بعده و دواما قبله و ايضا يجوز حذف الفعل بعد لما تقول ندم زيد و لما اى لما ينفعه الندم و لا تقول ندم زيد و لم .

و اما كلمه المجازاه حرفا

كانت او اسما فهى تدخل على الجملتين لتدل على ان الاول سبب للثانيه و تسمى الاولى شرطا و الثانيه جزاء ثم ان كان الشرط و الجزاء مضارعين يجب الجزم فيهما نحو ان تكرمنى اكرمك و ان كانا ماضيين لم يعمل فيهما لفظا نحو ان ضربت ضربت و ان كان الجزاء وحده ماضيا يجب الجزم فى الشرط نحو ان تضربنى ضربتك و ان كان الشرط وحده ماضيا جاز فيه الوجهان نحو ان جئتنى اكرمك و ان اكرمتنى اكرمك .

و اعلم انه اذا كان الجزاء

ماضيا بغير قد لم يجز الفاء فيه نحو ان اكرمتنى اكرمتك قال الله تعالىو من دخله كان آمنا و ان كان مضارعا مثبتا او منفيا جاز الوجهان نحو ان تضربنى اضربك او فاضربك و ان تشتمنى لا اضربك او فلا اضربك و ان لم يكن الجزاء احد القسمين المذكورين يجب الفاء و ذلك فى اربع صور احديها ان يكون الجزاء ماضيا مع قد كقوله تعالىان يسرق فقد سرق اخ له الثانيه ان يكون الجزاء مضارعا منفيا بغير لا نحو قوله تعالى و من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الثالثه ان يكون جمله اسميه كقوله تعالىمن جاء بالحسنه فله عشر امثالها الرابعه ان يكون جمله انشائيه اما امرا كقوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى و اما نهيا كقوله تعالى فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار او استفهاما كقولك ان تركتنا فمن يرحمنا او دعاء كقولك ان اكرمتنا فيرحمك الله و قد يقع اذا مع الجمله الاسميه موضع الفاء كقوله تعالىو ان تصبهم سيئه بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون .

و انما يقدر ان بعد الافعال

الخمسه التى هى الامر نحو تعلم تنجح و النهى نحو لا تكذب يكن خيرا و الاستفهام نحو هل تزورنا نكرمك و التمنى نحو ليتك عندى اخدمك و العرض نحو الا تنزل بنا تصب خيرا كل ذلك اذا قصد ان الاول سبب للثانى كما رايت فى الامثله فان معنى قولك تعلم تنجح هو ان تتعلم تنجح و كذلك البواقى فلذلك امتنع قولك لا تكفر تدخل النار لامتناع السببيه اذ لا يصح ان يقال ان لا تكفر تدخل النار 

القسم الثالث الامر

و هو فعل يطلب به الفعل من الفاعل المخاطب كاضرب و اغز و ارم بان تحذف من المضارع حرف المضارعه ثم تنظر فان كان ما بعد حرف المضارعه ساكنا زدت همزه الوصل مضمومه ان انضم ثالثه نحو انصر و مكسوره ان انفتح ثالثه كاعلم او انكسر ثالثه كاضرب و استخرج و ان كان متحركا فلا حاجه الى الهمزه نحو عد و حاسب و باب الافعال من القسم الثانى و هو مبنى على علامه الجزم كما فى المضارعه نحو اضرب اغز و ارم و اسع و اضربا و اضربوا و دحرج  

فصل فعل ما لم يسم فاعله

هو فعل حذف فاعله و اقيم المفعول به مقامه و يختص بالمتعدى و علامته فى الماضى ان يكون لفظ الاول مضموما فقط و ما قبل آخره مكسورا و ذلك فى الابواب التى ليس فى اوائلها همزه وصل و لا تاء زايده نحو ضرب و دحرج و ان يكون اوله مضموما و ما قبل آخره مكسورا و ذلك فيما اوله تاء زايده نحو تفضل و تقورى او يكون اول حرف متحرك منه مضموما و ما قبل آخره مكسورا فيما اوله همزه وصل نحو استخرج و اقتدر و الهمزه تتبع المضموم ان لم تدرج و فى المضارع ان يكون حرف المضارع مضموما و ما قبل آخره مفتوحا نحو يضرب و يستخرج الا فى باب المفاعله و الافعال و التفعيل و الفعلله و ملحقاتها فان العلامه فيها فتح ما قبل الاخر نحو يحاسب و يدحرج و فى الاجوف ماضيه مكسوره الفاء نحو بيع و قيل و الاشمام نحو قيل و بيع و بالواو نحو قول و بوع و كذلك باب اختير و انقيد دون استخير و اقيم لفقدان فعل فيهما و مضارعه تقلب العين الفا نحو يقال و يباع كما مرت فى التصريف مستقصا